Die Yoga-Sutras von Patanjali studieren: Entfaltung des Sutra 1.14 स तु दीर्घकाल नैरन्तर्य सत्काराऽऽसेवितो दृढभूमिः॥१.१४॥ Sa tu dīrghakāla nairantarya satkārādāsevito drḍhabhūmih. Sa – das (bezieht sich auf die Praxis) Tu – doch, in der Tat Dīrghakāla – lange Zeit Nairantarya – ohne Unterbrechung Satkāra – mit Hingabe, Respekt Āsevito – geübt, praktiziert Dṛḍhabhūmiḥ – festes […]
Die Yoga-Sutras von Patanjali studieren: Entfaltung des Sutra 1.13 Sutra 1.13 der Yoga Sutras von Patanjali gibt Einblick in die Natur und Bedeutung der Praxis auf dem Weg des Yoga. तत्र स्थितौ यत्नोऽभ्यासः ॥ १३ ॥ (tatra sthitau yatno’bhyāsaḥ) तत्र (tatra): dort, in diesem Zustand स्थितौ (sthitau): beständig, unerschütterlich, Stabilität यत्नोऽभ्यासः (yatno’bhyāsaḥ): Übung, Anstrengung Die […]
Die Yoga-Sutras von Patanjali erforschen: Entfaltung von Sutra 1.12 Die Yoga-Sutras von Patanjali sind eine unschätzbare Quelle für das Verständnis des Yogaweges, denn Sutra 1.12 betont die Kontrolle der eigenen geistigen Schwankungen und die Kultivierung des inneren Friedens. अभ्यासवैराग्याभ्यां तन्निरोधः ॥ १.१२ ॥ (abhyāsavairāgyābhyāṃ tannirodhaḥ) अभ्यास (abhyāsa): Übung वैराग्य (vairāgya): Nicht-Anhaften तन्निरोधः (tannirodhaḥ): Beherrschung, Kontrolle […]
Gheranda Samhita Enthüllung der uralten Weisheit des Hatha Yoga
Die Gheranda Samhita, was soviel wie “Sammlung des Gheranda” bedeutet, ist ein Sanskrit-Text über Yoga im Hinduismus. Sie ist neben der Hatha Yoga Pradipika und der Shiva Samhita einer der drei klassischen Texte des Hatha Yoga und eine der enzyklopädischsten Abhandlungen über Yoga. Es sind vierzehn Manuskripte des Textes bekannt, die in einem Gebiet von Bengalen bis Rajasthan gefunden wurden.
Der Verfasser der Gheranda Samhita ist nicht mit Sicherheit bekannt. Sie wird Gheranda zugeschrieben, einem hinduistischen Weisen, der in Bengalen im 17. Jahrhundert gelebt haben soll. Einige Gelehrte glauben jedoch, dass der Text älter sein könnte und aus verschiedenen Quellen zusammengestellt wurde.
Der Text und sein Inhalt
Sadhana Pada (Der Weg der Praxis): Dieses Kapitel umreißt die Grundprinzipien der Hatha-Yoga-Praxis und stellt die sechs Reinigungspraktiken (Shatkarma), Asanas (Körperhaltungen), Bandhas (yogische Schlösser), Mudras (Handgesten) und Pranayama (Atemtechniken) vor.
Dhyana Pada (Der Weg der Meditation): Dieses Kapitel befasst sich mit der Meditationspraxis und gibt Anleitungen, wie man Samadhi (einen Zustand vollkommener Erleuchtung) erreichen kann.
Siddhi Pada (Der Weg der Siddhis): Dieses Kapitel beschreibt die verschiedenen Siddhis (spirituelle Kräfte), die durch die Praxis des Hatha-Yoga erlangt werden können.
Die Gheranda Samhita lehrt einen siebengliedrigen Yoga, im Gegensatz zum achtgliedrigen Yoga der Yoga Sutras von Patanjali, dem sechsgliedrigen Yoga der Goraksha Samhita und dem viergliedrigen Yoga der Hatha Yoga Pradipika.
Die sieben Elemente der Gheranda Samhita sind:
Yama (Sittlichkeit): Dazu gehören Praktiken wie Gewaltlosigkeit, Wahrhaftigkeit, Keuschheit, Nicht-Stehlen und Nicht-Anhaften.
Niyama (Selbstdisziplin): Dazu gehören Praktiken wie Reinheit, Zufriedenheit, Enthaltsamkeit, Selbststudium und Hingabe an Gott.
Asanas (Körperhaltungen): Dies sind Körperhaltungen, die Flexibilität, Kraft und Gleichgewicht verbessern sollen.
Bandhas (yogische Burgen): Techniken, um den Fluss von Prana (Lebensenergie) im Körper zu kontrollieren.
Mudras (Handgesten): Dies sind Handhaltungen, die dazu dienen, den Geist und die Energie zu fokussieren.
Pranayama (Atemtechniken): Techniken zur Regulierung des Pranaflusses.
Dhyana (Meditation): Dies ist die Praxis der Konzentration des Geistes auf einen Punkt.
Die Ziele von Gheranda Samhita sind:
Körperliche Gesundheit: Hatha-Yoga soll die körperliche Gesundheit verbessern, indem es Stress abbaut, die Beweglichkeit verbessert und den Körper kräftigt.
Mentale Gesundheit: Hatha-Yoga soll auch die mentale Gesundheit verbessern, indem es Ängste abbaut, die Konzentration verbessert und die Kreativität steigert.
Spirituelle Erleuchtung: Das höchste Ziel des Hatha-Yoga ist das Erreichen von Samadhi, einem Zustand vollkommener Erleuchtung, in dem der Einzelne seine wahre Natur erkennen soll.
Die Gheranda Samhita ist ein wichtiger Text in der Geschichte des Yoga, da sie eine der frühesten und umfassendsten Abhandlungen über Hatha-Yoga ist. Sie wurde in viele Sprachen übersetzt und wird noch heute von Yogapraktizierenden studiert.
Die Yoga-Sutras von Patanjali studieren: Entfaltung von Sutra 1.10 Die Yoga Sutras von Patanjali enthalten das Sutra 1.10. In diesem Artikel werden wir den Sanskrit-Text, die Übersetzung, die Bedeutung in der Yoga-Philosophie, die Kommentare prominenter Yogis, die praktischen Anwendungen und die visuellen Elemente untersuchen – mit abschließenden Fragen oder Übungen zum Nachdenken. “अभावप्रत्ययालम्बना वृत्तिर्निद्रा॥” “Abhava-pratyaya-alambana […]
Die Yoga-Sutras von Patanjali erforschen: Entfaltung von Sutra 1.9 Erforschen wir Sutra 1.9 aus Patanjalis Yoga Sutras, zusammen mit seiner detaillierten Analyse, der Analyse durch verschiedene Yogis, praktischen Anwendungen, visuellen Elementen und Reflexionsfragen oder Übungen. “शब्दज्ञानानुपाती वस्तुशून्यो विकल्पः॥” “Shabda-jnana-anupati vastu-shunyo vikalpah.” Shabda (शब्द) – Wort, Klang Jnana (ज्ञान) – Wissen Anupati (अनुपाती) – folgend, abhängig […]
Erforschung der Yoga-Sutren des Patanjali: Entdeckung der Sutren 1.8 Vertiefen wir uns in die Yoga Sutras von Patanjali, indem wir das Sutra 1.8 von Patanjali studieren, einschließlich eingehender Analysen und Kommentare von prominenten Yoga-Gelehrten. “विपर्ययो मिथ्याज्ञानमतद्रूपप्रतिष्ठम्॥” “Viparyayo mithyajnanam atadrupapratishtham.” Viparyayo (विपर्यो) – Irrtum, falsches Wissen Mithyājñānam (मिथ्याज्ञानम्) – falsches Wissen, Illusion Atad (अतद्) – nicht […]
